خَرَّبشآتٍ فَكَّرَ تَسْكُن عَقَلْي الْبَاطِن مُدَوَّنَة بيضَآءٌ لآكفِّ مِـنْ بِـلَور فيها كُلَ إِحٌسَآسْ الحـَـيـٌاة لآروآح تجمعهآ آلآخوة لآيفرقهآ عرق آو لون آو حدود
الخميس، 5 أبريل 2012
الرجل.. بدأ يبحث عن حريته
الرجل.. بدأ يبحث عن حريته


يعتقد الكثيرون ان المرأة هي رمز الضعف في الكون، وقلما يقارنون مصدر قوة المرأة بالنسبة لطبيعتها.. وانما يقارنون مصدر قوتها بالنسبة لطبيعة الرجل، وهنا يأتي مصدر التعاطف؛ فالرجل والمرأة ليسا كائنا واحدا، بل هما كائنين مختلفين من فصيلة واحدة، والمقارنة يجب ان لاتكون مطلقة وانما نسبية.. ونحن في الكويت، رغم التنوع الفكري والثقافي المحدود الذي تعيشه البلد، الا انه لا يمكن ان تتخيل معي حجم التعاطف الذي تتبناه السلطات في انصاف، بل واحيانا تغليب حق المرأة على حق الرجل. ولا أعرف ماحجة اهل القرار في ان الأصل في المرأة انها مظلومة، هل هو نوع من البطولة كون المسؤول “أنصف إمرأة” ام هو سوء فهم وتقدير في كيفية مساواة الحقوق والواجبات بين الطرفين.
القضاء.. عاطفي!
في سؤال وجهته الى قاضي صديق، وفي حالة محددة وهي تقدير ماتستحقة الزوجة المطلقة من نفقة متعة من زواج فترته قصيرة، حيث انها تقديرية بيد القاضي، وقد جاء في القانون في المادة 165 منه على أن الزوجة تستحق متعة تقدر بما لا يجاوز نفقة سنة (المصدر)، فعندما سألت القاضي كيف تقدرون احكامكم وهل تنصفون الرجل؟ رد علي بأن القانون التقديري بالنسبة لمسائل الطلاق متعاطف مع المرأة، فإن كانت مدة الزواج قصيرة فسنحكم لها بكامل الفترة التي حددها القانون.. وعندما سألته، وان كان الزواج عشرون عاما مثلا، رد علي بأننا نقدر هذه العشرة ونكرم المرأة على صبرها ونحكم لها بنفقة كاملة كذلك!! ما معناه بالنهاية، ان الرجل هو الظالم، وهو من يجب عليه ان يدفع نفقات، والقضاة يحكمون لصالح المرأة دائما تعاطفا معها وكونها، باعتقادهم، كائن ضعيف.. ما هذه العقلية التي تضع الرجل دائما محل الجاني والظالم ؟ استغرب حقيقة.
معدل الاستقرار
لو افترضنا ان الزواج شركة اجتماعية، ومن منظور تنظيمي لمعرفة مدى فاعلية هذه الشركة، فاننا ربحيا نحسب فرق الداخل الى الخارج من هذه الشركة كمؤشر لصحة وفاعلية هذه الشركة، وهذا ما يسمونه رجال الاعمال معدل التدفق او net cash flow ، وهذا ما اسميته بمعدل الاستقرار، بمعنى اخر نحسب عدد المطلقين مطروح منه عدد المتزوجين لسنة معينة، حتى نعرف كم هو صافي المتزوجين المستمرين من هذه السنة، وفي آخر احصائية لمعدل المتزوجين والمطلقين نجد:
المصدر: النشرة الشهرية لاحصاءات التوثيقات الشرعية في موقع وزارة العدل الالكتروني www.moj.gov.kw
معدل الاستقرار متذبذب بين 400 والـ 1000 حالة مستقرة كل عام، وهذا مؤشر غير مستقر مما يثبت بأن حالات الطلاق كثيرة نسبيا، وأسبابها قد تكون تافهة، والطرفين يتحمل المسؤولية.. لكن القضاء “الانثوي” يتحمل كذلك سبب تعاطفه مع المرأة ويوافق لها على “الخلع”، أوعندما تأمن المرأة بأن القضاء سيكفل لها “مبلغ محترم” من مصروفات العدة التقديرية.. هنا نجد محفز جيد للمرأة لتضغط باتجاه الطلاق.
المرأة .. لا تعرف المعاكسات!

حكمت لجنة الظواهر السلبية على الشباب بأنهم سبب المعاكسات، والذي نص على ان العقوبة تمس :” كل من تعرض لأنثى في مكان عام بالقول.. “ (المصدر) ، والسؤال الذي يطرح نفسه.. ماذا لو تشاجرت إمرأتان، فتعرضت احداهما على الاخرى بالسب وقالت لها :” يا بنت الـ..” اليس هذا تعرض على انثى في مكان عام بالقول؟ هل هذه معاكسة؟ كيف يجرم القانون شي لا ينطبق علىى معناه وموضوعه ؟ ناهيك من ان القانون اعطى صك براءة للبنات من كونهم سبب المعاكسات والمضايقات للشباب.. حيث وضعها في موضع القدسية، وكل من يتعرض لها فهو آثم! هذا باختصار ما يمكن تسميته.. “مراهقة تشريعية” !
ناهيك من ان قانون قمع المعاكسات غير دستوري لانه يتعارض مع المادة 29 من الدستور والتي تنص: “ الناس سواسية في الكرامة الإنسانية، وهم متساوون لدي القانون في الحقوق والواجبات العامة، لا تمييز بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين “.
مدونة نقاط
http://www.nqa6.com/blog/2010/05/09/639/


يعتقد الكثيرون ان المرأة هي رمز الضعف في الكون، وقلما يقارنون مصدر قوة المرأة بالنسبة لطبيعتها.. وانما يقارنون مصدر قوتها بالنسبة لطبيعة الرجل، وهنا يأتي مصدر التعاطف؛ فالرجل والمرأة ليسا كائنا واحدا، بل هما كائنين مختلفين من فصيلة واحدة، والمقارنة يجب ان لاتكون مطلقة وانما نسبية.. ونحن في الكويت، رغم التنوع الفكري والثقافي المحدود الذي تعيشه البلد، الا انه لا يمكن ان تتخيل معي حجم التعاطف الذي تتبناه السلطات في انصاف، بل واحيانا تغليب حق المرأة على حق الرجل. ولا أعرف ماحجة اهل القرار في ان الأصل في المرأة انها مظلومة، هل هو نوع من البطولة كون المسؤول “أنصف إمرأة” ام هو سوء فهم وتقدير في كيفية مساواة الحقوق والواجبات بين الطرفين.
القضاء.. عاطفي!
في سؤال وجهته الى قاضي صديق، وفي حالة محددة وهي تقدير ماتستحقة الزوجة المطلقة من نفقة متعة من زواج فترته قصيرة، حيث انها تقديرية بيد القاضي، وقد جاء في القانون في المادة 165 منه على أن الزوجة تستحق متعة تقدر بما لا يجاوز نفقة سنة (المصدر)، فعندما سألت القاضي كيف تقدرون احكامكم وهل تنصفون الرجل؟ رد علي بأن القانون التقديري بالنسبة لمسائل الطلاق متعاطف مع المرأة، فإن كانت مدة الزواج قصيرة فسنحكم لها بكامل الفترة التي حددها القانون.. وعندما سألته، وان كان الزواج عشرون عاما مثلا، رد علي بأننا نقدر هذه العشرة ونكرم المرأة على صبرها ونحكم لها بنفقة كاملة كذلك!! ما معناه بالنهاية، ان الرجل هو الظالم، وهو من يجب عليه ان يدفع نفقات، والقضاة يحكمون لصالح المرأة دائما تعاطفا معها وكونها، باعتقادهم، كائن ضعيف.. ما هذه العقلية التي تضع الرجل دائما محل الجاني والظالم ؟ استغرب حقيقة.
معدل الاستقرار
لو افترضنا ان الزواج شركة اجتماعية، ومن منظور تنظيمي لمعرفة مدى فاعلية هذه الشركة، فاننا ربحيا نحسب فرق الداخل الى الخارج من هذه الشركة كمؤشر لصحة وفاعلية هذه الشركة، وهذا ما يسمونه رجال الاعمال معدل التدفق او net cash flow ، وهذا ما اسميته بمعدل الاستقرار، بمعنى اخر نحسب عدد المطلقين مطروح منه عدد المتزوجين لسنة معينة، حتى نعرف كم هو صافي المتزوجين المستمرين من هذه السنة، وفي آخر احصائية لمعدل المتزوجين والمطلقين نجد:
المصدر: النشرة الشهرية لاحصاءات التوثيقات الشرعية في موقع وزارة العدل الالكتروني www.moj.gov.kw
معدل الاستقرار متذبذب بين 400 والـ 1000 حالة مستقرة كل عام، وهذا مؤشر غير مستقر مما يثبت بأن حالات الطلاق كثيرة نسبيا، وأسبابها قد تكون تافهة، والطرفين يتحمل المسؤولية.. لكن القضاء “الانثوي” يتحمل كذلك سبب تعاطفه مع المرأة ويوافق لها على “الخلع”، أوعندما تأمن المرأة بأن القضاء سيكفل لها “مبلغ محترم” من مصروفات العدة التقديرية.. هنا نجد محفز جيد للمرأة لتضغط باتجاه الطلاق.
المرأة .. لا تعرف المعاكسات!

حكمت لجنة الظواهر السلبية على الشباب بأنهم سبب المعاكسات، والذي نص على ان العقوبة تمس :” كل من تعرض لأنثى في مكان عام بالقول.. “ (المصدر) ، والسؤال الذي يطرح نفسه.. ماذا لو تشاجرت إمرأتان، فتعرضت احداهما على الاخرى بالسب وقالت لها :” يا بنت الـ..” اليس هذا تعرض على انثى في مكان عام بالقول؟ هل هذه معاكسة؟ كيف يجرم القانون شي لا ينطبق علىى معناه وموضوعه ؟ ناهيك من ان القانون اعطى صك براءة للبنات من كونهم سبب المعاكسات والمضايقات للشباب.. حيث وضعها في موضع القدسية، وكل من يتعرض لها فهو آثم! هذا باختصار ما يمكن تسميته.. “مراهقة تشريعية” !
ناهيك من ان قانون قمع المعاكسات غير دستوري لانه يتعارض مع المادة 29 من الدستور والتي تنص: “ الناس سواسية في الكرامة الإنسانية، وهم متساوون لدي القانون في الحقوق والواجبات العامة، لا تمييز بينهم بسبب الجنس أو الأصل أو اللغة أو الدين “.
مدونة نقاط
http://www.nqa6.com/blog/2010/05/09/639/
لنتعلم اللغة العربية الفصحى
يقول الله تعالى في سورة يوسف :﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) ﴾
و في سورة النحل : ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) ﴾
و في سورة الزمر : ﴿ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28)
هذا كتاب يعلمنا كيف نتحدث اللغة العربية الفصحى وكيفية النطق الصحيح
http://www.4shared.com/file/24763225...ified=8...
.
و في سورة النحل : ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) ﴾
و في سورة الزمر : ﴿ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (28)
هذا كتاب يعلمنا كيف نتحدث اللغة العربية الفصحى وكيفية النطق الصحيح
http://www.4shared.com/file/24763225...ified=8...
.
الأربعاء، 4 أبريل 2012
ما معنى كلمة مذهب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
سائلة تسأل ما معنى مذهب .. وهل لا بد أن يكون لكل واحد منا مذهب يتمسك به ؟
وفقك الله لما يحب ويرضى
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
المقصود بها غالبا المذاهب الفقهية ، والمشهور منها مذاهب الأئمة الأربعة : أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل .
وهناك مذاهب غير هذه المذاهب ، إلاّ أنها اندثرت أو كادت ، وإنما بقيت هذه المذاهب لِعناية أصحابها بها ، خاصة أصحاب الأئمة وتلاميذهم .
وليس المسلم بِملزم بالتمذهب بمذهب مُعيّن ، إلاّ أنه منهي عن تتبّع الرُّخَص .
والأخذ بهذه المذاهب في مسائل الفقه لا يعني ترك السنة وإنما تُفهم السنة بِفَهْم الأئمة ، ومع ذلك فليس من شرط العَالِم – مهما عَلا قَدْره – أن لا يفوته شيء .
وهذا يعني أن على المسلم أن يـتَّبِع الحق ، فالْحِكْمة ضالة المؤمن أنَّـى وجَدَها فهو أحقّ بها .
فاتِّبَاع مذهب فقهي مُعيَّن لا يُذمّ ، وإنما يُذَمّ التعصّب لأقوال الرجال .
وهناك مذاهب عقائدية ، والمذاهب العقائدية – غير مذهب أهل الْسُّـنَّـة – مذاهب بِدعية .
وهي قد تكون تحت مُظلّة الإسلام ، وقد تكون قد مَرَقَت مِن دائرة الإسلام ، وخَلَعت ربقته !
والمذاهب والفِرق كثيرة جدا ..
وقد جَمَعَ أكثر الفِرق كِتاب " الموسوعة الميسَّرة في الأديان والمذاهب المعاصرة " .
ويُمكن تحميلها من هنا : تحميل الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
شيخنا الفاضل
سائلة تسأل ما معنى مذهب .. وهل لا بد أن يكون لكل واحد منا مذهب يتمسك به ؟
وفقك الله لما يحب ويرضى
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر .
المقصود بها غالبا المذاهب الفقهية ، والمشهور منها مذاهب الأئمة الأربعة : أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل .
وهناك مذاهب غير هذه المذاهب ، إلاّ أنها اندثرت أو كادت ، وإنما بقيت هذه المذاهب لِعناية أصحابها بها ، خاصة أصحاب الأئمة وتلاميذهم .
وليس المسلم بِملزم بالتمذهب بمذهب مُعيّن ، إلاّ أنه منهي عن تتبّع الرُّخَص .
والأخذ بهذه المذاهب في مسائل الفقه لا يعني ترك السنة وإنما تُفهم السنة بِفَهْم الأئمة ، ومع ذلك فليس من شرط العَالِم – مهما عَلا قَدْره – أن لا يفوته شيء .
وهذا يعني أن على المسلم أن يـتَّبِع الحق ، فالْحِكْمة ضالة المؤمن أنَّـى وجَدَها فهو أحقّ بها .
فاتِّبَاع مذهب فقهي مُعيَّن لا يُذمّ ، وإنما يُذَمّ التعصّب لأقوال الرجال .
وهناك مذاهب عقائدية ، والمذاهب العقائدية – غير مذهب أهل الْسُّـنَّـة – مذاهب بِدعية .
وهي قد تكون تحت مُظلّة الإسلام ، وقد تكون قد مَرَقَت مِن دائرة الإسلام ، وخَلَعت ربقته !
والمذاهب والفِرق كثيرة جدا ..
وقد جَمَعَ أكثر الفِرق كِتاب " الموسوعة الميسَّرة في الأديان والمذاهب المعاصرة " .
ويُمكن تحميلها من هنا : تحميل الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
كيف تستخدم تويتر بفعالية؟
كيف تستخدم تويتر بفعالية؟
تطور تويتر كثيرا خلال السنوات القليلة الماضية، ولم يعد مجرد أداة تواصل شخصي بين الأصدقاء بل أصبح منصة إعلامية يتسابق من خلالها الصحفيون مع المدونين في تسجيل السبق، وأصبح منصة تسويقية تحقق الكثير من الفائدة لمن يعرف كيف يستخدمها بشكل سليم.
يتوقع أن مجموع الأعضاء المسجلين في تويتر تجاوز 200 مليون مستخدم، نصفهم يلج تويتر مرة واحدة على الأقل في الشهر، و50 مليون عضو يستخدم تويتر بشكل يومي. بقدر ما تدل هذه الأرقام على أهمية تويتر والإمكانيات المتاحة لاستغلاله لترويج الأفكار والدعاية للمنتجات، فإنها تدل أيضا على أن عمليات الترويج، والتسويق عموما، لم تعد سهلة كما كانت قبلا، فمع تزايد الأعضاء النشيطين يتزايد حجم المحتوى المنتج في كل ثانية، فتتزايد بالتالي صعوبة تتبع الجديد وتضيع الكثير من المحتويات المفيدة وتغيب بسرعة الكثير من الرسائل الدعائية دون أن ينتبه لها أحد.
التميز في تويتر لم يعد الآن سهلا. لتحقيق ذلك تحتاج إلى استخدام تويتر بذكاء أكبر وتخطيط مسبق. في هذا المقال ستجد بعض النصائح والأدوات التي ستساعدك في استخدام تويتر بفعالية أكبر وتحقيق أهدافك الدعائية والتسويقية، بيسر أكبر.
التغريدة المناسبة في الوقت المناسب
لا يمكنك أن تنشر كل التغريدات التي تريدها في نفس الوقت، ولا يمكنك التغريد دائما في نفس الموعد. متتبعيك يتوزعون على دول متعددة عبر مناطق زمنية مختلفة، ولديهم مواعيد مختلفة لاستخدام تويتر. لذلك جدول تغريداتك لكي تنشر آليا في أوقات معينة، لتستطيع الوصول بسهولة لمتتبعيك. خدمة Buffer مناسبة تماما لهذا الغرض، إذ تتيح لك إضافة مجموعة من التغريدات وتحديد الوقت المناسب لنشر وإعادة نشر التغريدات على طول اليوم.
ستحقق فعالية أكبر إذا استطعت معرفة الوقت الذي يستخدم أثنائه متتبعوك تويتر، والوقت الذي تحصل فيه على أكبر تفاعل (ردود، ريتويت…). يمكنك استخدام Tweriod لمعرفة أفضل الأوقات المناسبة للتغريد، ثم جدول تغريداتك للنشر في تلك الأوقات.
قدم لهم ما يريدون لتحصل على ما تريد
إحدى أهم المميزات التي يتيحها تويتر هي إمكانية الأعضاء إعادة نشر (ريتويت) تغريدات معينة. هذه طريقة فعالة تساعد في الترويج بشكل كبير وسريع لحسابات تويتر وللرسائل الدعائية.
لتحصل على أكبر عدد ممكن من إعادة النشر لتغريداتك:
- غرد حول شيء فكاهي أو طريف: رغم أنك تستخدم تويتر لأهداف أكثر جدية، إلا أن التغريدات الطريفة هي الأكثر قابلية لإعادة المشاركة. شارك نكتة، خبرا غريبا أو صورة طريفة، وأنظر ماذا ستكون النتيجة.
- شارك روابط أخرى: التغريدات التي تضم الروابط هي أيضا أكثر قابلية لإعادة المشاركة. قدم لمتتبيعك بعض الفائدة، ولا تروج فقط لروابط الصفحات التي تملكها أو تسوق لها.
- إسأل المشاركة: من الأمور غير المفهومة أنك حين تطلب إعادة النشر بشكل صريح ستحصل على ذلك. الكلمة السحرية هنا هي “plz retweet”.
- استفد من المشاهير: أكتب مدحا حول شخصية شهيرة أو مدحا لمنتج وأضف حساب تويتر خاصته، أو علق على إحدى تغريداتهم. ثمة فرصة كبيرة في أن يقوم صاحب ذلك الحساب بإعادة نشر تغريدتك وستحصل على دعاية مجانية تصل لكل متتبعي ذلك الحساب.
كيف تحصل على المزيد من المتتبعين؟
يعتبر الكثيرون بأن الرفع من عدد المتتبعين هو أهم ما يجب التركيز عليه في تويتر. حقيقة هذا غير صحيح البتة، فالمهم هو من يتابعك وليس كم يتابعك. عموما هذه بعض القواعد العامة للرفع من عدد المتتبعين:
- التفاعل:أول قاعدة هي تقديم المحتويات المفيدة والتفاعل المستمر مع المتتبعين. أيضا ساعد متتبعيك في الوصول إلى متتبعين آخرين بالترويج لما يكتبونه، إن كان مهما.
- التدوين:من الجيد أن يكون لديك مدونة شخصية تدون فيها وتتواصل من خلالها بأريحية أكبر مع متتبعيك. لكن الطريقة الأفضل للحصول في كل مرة على متتبعين جدد هي التدوين في مدونات الآخرين. أرسل مقالاتك للنشر في المدونات الأخرى التي يهمك تخصصها، وأدرج مع التدوينة بيانتك الشخصية وحساب تويتر خاصتك.
- تابع المزيد:تابع أشخاص آخرين يشاركونك اهتماماتك (لكن لا تتوقف عن متابعتهم بمجرد أن يبدؤوا هم في متابعتك!)
دع المتتبعين يتعرفون عليك أكثر
لا فائدة لأن تدخل تويتر فقط لتنشر الروابط وتسوق لمنتجاتك أو لما تكتبه في مدونتك. عليك أن تكون أكثر فائدة للمتتبعين: ساعد المتتبعين حين يستفسر أحدهم عن معلومة معينة أو يطلب حلا لمشكلة يعاني منها. شارك أرائك الشخصية حول القضايا العامة ودع المتتبعين يقتربون من شخصيتك أكثر وأكثر. استخدم اسمك الحقيقي وصورتك الحقيقية، وأكتب وصفا معبرا في ملفك الشخصي.
الثلاثاء، 3 أبريل 2012
أسرار النوم في أحدث الاكتشافات العلمية
أسرار النوم في أحدث الاكتشافات العلمية
في كل يوم يكشف العلماء حقائق جديدة عن أسرار النوم، وربما يكون أهم اكتشاف في هذا المجال أن العلماء وجدوا نشاطاً كبيراً للدماغ أثناء النوم، وأنه يمكن للإنسان الاستفادة من وقته وهو نائم في تعلم أشياء جديدة وهذا الأمر ربما يكون مهماً بالنسبة للطلاب والباحثين والمبدعين.
آخر الدراسات حول النوم
يعكف العلماء اليوم في معهد ماكس بلانك بألمانيا على تحرّي الذكريات وطرق تخزينها وآلية عمل الذاكرة. وقد فوجئوا عندما وجدوا أن النوم يمثل معجزة عظيمة في التذكر والتعلم! والنتائج التي نشرت في مجلة (Nature Neuroscience, November ) تمثل قفزة في معرفة كيفية التعلم والتذكر لدى الإنسان، حيث وجدوا أن قشرة الدماغ تنشط أثناء النوم!!!
وقد تبين بنتيجة هذه الدراسات أن المعلومات تخزن في منطقة عميقة من الدماغ تدعى hippocampus لفترة قصيرة ثم تتحرك خلال عدة أيام وبخاصة أثناء النوم العميق إلى قشرة الدماغ في منطقة تدعى neocortex لتصبح في مجال الذاكرة الطويلة الأمد. فقد أكد العلماء Thomas Hahn, Mayank Mehta, Bert Sakmann على أهمية النوم في عملية التعلم والتذكر حيث لاحظوا نشاطاً كبيراً للخلايا العصبية أثناء النوم.
بينت دراسة أمريكية أن النوم العميق يقلل من مشكلة زيادة الوزن وخاصة عند الأطفال. وتقول الدراسة التي أجريت في جامعة إيفانستون في ولاية إلينوي إن كل ساعة نوم إضافية تقلل من مشكلة زيادة الوزن والسمنة. وأكدت إيميلي سنيل، الخبيرة المسؤولة عن الدراسة أن قلة النوم تؤثر على الهرمونات المسؤولة عن الشعور بالجوع وخاصة عند الأطفال.
النوم مفيد للطلاب من أجل ذاكرة أقوىلعل أكثر الفئات التي تهمها مثل هذه الدراسة هم الطلاب الذين يعانون ليلة الامتحان من الإحساس بأنهم نسوا المعلومات التي درسوها، ويحتارون بين اختيار النوم أو مزيد من المراجعة، فقد وجد الباحثون أن النوم يساعد بصورة كبيرة على حدوث التغيرات المطلوبة مخياً في اتصال الخلايا العصبية والمخ، ولهذه الاتصالات دور أساسي في قدرة المخ على التحكم في السلوك والتعلم والذاكرة.
ويعتقد الباحثون أن النتائج قدمت دليلا قويا على أن النوم يساعد العقل على أداء وظيفته جيداً، وأنه يحول الخبرة إلى ذاكرة، وتظهر أهمية هذا الأمر أثناء طريقة استعدادنا للامتحانات. ووجد الباحثون أن التغيرات في المخ متصلة بالنوم العميق أكثر من النوم الخفيف، واكتشفوا أن النوم يلعب دوراً هاماً في تنمية العقل، وهذا الاكتشاف سوف يساعد الباحثين في الإجابة على التساؤل المعقد: لماذا ننام؟
صورة كهربائية إحدى الخلايا العصبية في منطقة من الدماغ مسؤولة عن تخزين الذاكرة تدعى hippocampus ويبين المنحني الأحمر النشاط الكهربائي في هذه المنطقة، أما المنحني الأزرق فهو النشاط الكهربائي في قشرة الدماغ حلال نفس اللحظة. وتؤكد الدراسات في هذا المجال أن المعلومات الجديدة التي يحصل عليها الإنسان يتم في البداية تخزينها في جزء من الدماغ يطلق عليه اسم هيبو كامبوس Hippocambus. وفي نهاية اليوم، لا يقوم الدماغ بحذف هذه المعلومات ونسيانها، بل أنه يتم استدعائها من جديد وتخزينها في الدماغ. المرجع Max Planck Institute for Medical Research
ويقول البروفيسور مايكل ستريكر من جامعة كاليفورنيا: لو راجع الطالب دروسه جيدا حتى نال منه التعب ثم نام، فإن المخ سيستمر في العمل أثناء النوم بنفس الطريقة، كما لو ظل الطالب طوال الليل يردد ما درسه! وهنا أيضاً نتذكر آية عظيمة لفت القرآن انتباهنا لها في عصر لم يكن أحد على وجه الأرض يدرك أهمية النوم وإعجازه، يقول تعالى:
(وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ) [الروم: 23]. فالنوم هو معجزة حقيقية لا يزال العلماء يقفون أمامها مندهشين حائرين، وليتهم اطلعوا على كتاب الله لتزول حيرتهم ودهشتهم!
أوضح العلماء الدور الهام جداً الذي يلعبه النوم في أداء العقل لوظائفه الفعالة، وذلك من خلال دراسة أمريكية أجريت على القطط، وسوف تكون لها آثار على البشر الذين يريدون تحسين قدرات التعلم والتذكر لديهم، وبخاصة الطلاب. التجارب على القطط أثبتت أن أدائها يتحسن إذا نامت بشكل جيد حيث تصبح أكثر قوة ونشاطاً وحركة! أجرت الدراسة اختبارات على التغيرات التي تحدث في عقول القطط بينما إحدى عينيها مغطاة لمدة ست ساعات، فقد تبين أن عقول القطط التي سمح لها بالنوم لمدة ست ساعات بعد التجربة، أظهرت تغيراً وتكيفاً أكثر من تلك التي لم يسمح لها بالنوم. الدماغ يسترجع الذكريات أثناء النوميؤكد الباحثون من جامعة شيكاغو أن الحقائق التي ينساها الناس خلال يوم حافل بالعمل ربما يمكن استرجاعها إذا أعقب ذلك النوم بشكل جيد. وطلب الباحثون من متطوعين تذكر كلمات بسيطة، ووجد كثيرون أن ذاكرتهم تخذلهم في نهاية اليوم لكن في صباح اليوم التالي استطاع أولئك الذين ناموا نوماً مريحاًً استرجاع المعلومات بشكل أفضل بكثير.
وهذا يعني أن المخ يمكن أن يسترجع خلال الليل الذكريات التي كادت أن تنسى. وعندما يطلب من المخ تذكر شيئاً لأول مرة تكون هذه المعلومة في حالة غير مستقرة وهو ما يعني أنها ربما تكون قد نسيت. وفي مرحلة ما يضع المخ المعلومات المهمة في حالة أكثر استقراراً وثباتاً. لكن الباحثين يرون أنه من الممكن أن تعود الذاكرة المستقرة إلى حالة عدم الاستقرار مرة أخرى عندما يتم استرجاعها. ويعني ذلك أن الذكريات يمكن تعديلها وحفظها مرة أخرى عند مواجهة تجارب جديدة. إن هذه القضية بالفعل تحير العقول، فهل الطبيعة هي التي صممت هذا النظام الدقيق للنوم؟ وهل المصادفة العمياء هي التي جعلت الكائنات الحية تنام، وهي تعلم أن النوم مفيد لها؟ ولا نملك إلا أن نقول سبحان الله القائل: (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ) [الذاريات: 21].
صورة مأخوذة بجهاز المسح بالرنين المغنطيسي الوظيفي، نرى في الصورة اليسرى دماغ النائم في بداية نومه ولا يبدو أي نشاط عليه، وبعدما تم إسماع النائم عبارات ومعلومات تجاوب دماغه مع هذه المعلومات وبدأ ينشط (انظر المناطق الحمراء على يمين الصورة) ومن هنا تأكد العلماء أن الدماغ يعمل أثناء النوم ويتلقى المعلومات ويخزنها ولذلك أنصح كل أخ وأخت أن يستغلوا فترة نومهم في الاستماع إلى القرآن!
النوم ينمي المواهب والمهاراتيقول الباحثون: إن النوم المريح والمترافق بمواصلة الممارسة واستمرارها، يمكن أن ينمي ويطور المهارات الفردية الخاصة والمواهب الشخصية، وخصوصا ما يتعلق بتنشيط الذاكرة وتنشيط استذكار ما حدث في الماضي، واستذكار التصورات.
يقول الدكتور ستيفان فيشر الذي ترأس هذه الدراسة: إن النوم مفيد بل ضروري لتحقيق مستوى أفضل من المهارات، ويقول رئيس جمعية النوم البريطانية نيل ستاندلي: إن الدراسة الجديدة تؤكد من جديد على أهمية النوم في حياة الإنسان وأنه من الخطأ أن يتصور البعض أن النوم مجرد مضيعة للوقت وبلا فائدة.
يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا) [الفرقان: 47]. إن هذه الآية تؤكد أهمية النوم، وقد نزلت في عصر كان يُنظر فيه إلى النوم على أنه مجرد عادة ولا فائدة منه، ولكن القرآن حدثنا عن معجزة وآية عظيمة هي النوم، وهذا من إعجاز القرآن.
دراسة ألمانية تثبت وجود علاقة بين النوم والإبداعلقد أثبتت سلسلة من الدراسات الألمانية وجود علاقة بين النوم والقدرة على الإبداع، وأن الدماغ يمارس نشاطات إبداعية أثناء النوم. ويقول الدكتور كارل هانت، رئيس المركز القومي لأبحاث اضطرابات النوم التابع للمعاهد القومية للصحة في ألمانيا: إن نتائج وانعكاسات مثل هذه الدراسات ستكون بالغة الأهمية على أداء الأفراد على الصعيدين الدراسي والعملي.
هناك دراسة قام بها علماء جامعة لوبيك أثبتوا فيها نظريات الكيمياء الحيوية biochemical التي تشير إلى أن المخ يعيد ترتيب الذاكرة قبيل التخزين، وترى النظرية أن تطوير القدرات والإبداع يحدث أثناء هذه المراحل، ويقول الدكتور بورن: قد تقع عملية إعادة الترتيب هذه بطريقة ما تسهل من عملية حل المشاكل والمصاعب. ولكن التفاعلات الدقيقة التي تؤدي لشحذ المخ بتلك المقدرات أثناء النوم مازالت غير واضحة.
يهتم العلماء الألمان بظاهرة النوم ويحاولون الاستفادة من نتائج تجاربهم، ويقولون: تبدأ التغييرات في المخ التي تؤدي إلى الإبداع وتطوير القدرات في الحدوث أثناء ما يسمي بالموجات البطيئة slow waves أو النوم العميق التي تحدث أثناء الساعات الأربع الأولى من دورة النوم، وقد تفسر الدراسة الألمانية أيضاً فقدان الذاكرة مع التقدم في العمر الذي يرتبط باضطرابات وقلة النوم، خاصة العميق منه والضروري لعملية شحذ الذاكرة.
وكان الباحثون قد ربطوا منذ وقت طويل بين النوم وقدرته على شحذ الذاكرة وتقوية وترتيب الأفكار، بيد أنهم واجهوا صعوبة في تصميم تجربة تؤكد النظرية الشائعة، وتساهم اضطرابات النوم في التأثير بصورة سلبية على شريحة واسعة من المجتمع الأمريكي تبلغ 70 مليون نسمة، وذلك بتراجع حدة الذكاء وارتكاب الحوادث والإصابة بأنواع مختلفة من الأمراض.
النوم الأقل هو الأفضلالنوم لمدة ثماني ساعات يوميا كان يعتبر لفترة طويلة المدة المثالية من النوم التي يحتاجها جسم الإنسان، إلا أن بحثاً جديداً يقول إنها قد تقصر من عمر الإنسان. وخلصت دراسة أجريت على أكثر من مليون شخص إلى أن من ينامون ثماني ساعات أو أكثر يومياً يموتون في سن أصغر من نظرائهم الذين ينامون عدد ساعات أقل.
كما أن من ينامون أربع ساعات أو أقل يوميا معرضون للموت المبكر أيضاً. إلا أن من ينامون ست أو سبع ساعات يوميا يعيشون حياة أطول. وقام علماء بجامعة كاليفورنيا بهذه الدراسة التي أظهرت علاقة واضحة بين فترات النوم الطويلة وارتفاع معدلات الوفاة. إلا أن فريق البحث لم يتوصل للسبب وراء هذه العلاقة بعد.
ويقول البروفيسور جيم هورني من مركز أبحاث النوم في جامعة لوبورو إن من يدافعون عن أقساط النوم الطويلة مضللون. ويمكننا أن نؤكد أن النوم ست أو سبع ساعات يوميا هي فترة كافية، ما يحدد عدد ساعات النوم التي يحتاجها الجسم هو إذا ما كنت متيقظاً أو تشعر بالرغبة في النوم أثناء اليوم. كما أوضحت الدراسة أن إصابة البعض بنوبات من الأرق ليس له علاقة بارتفاع نسب الوفاة. لكنها خلصت إلى أن من يتناولون أقراصا منومة أكثر عرضة للوفاة مبكراً.
ومن جديد نقول سبحان الله! لقد نزل القرآن في زمن انتشرت فيه الأساطير وكان الاعتقاد السائد لدى كثير من الشعوب أن النوم لساعات طويلة هو الأفضل، حتى جاءت أبحاث القرن الحادي والعشرين لتثبت أن النوم لفترات قصيرة هو الأفضل للإنسان، ونقول: أليس هذا ما أكده القرآن كثيراً في آياته؟ انظروا معي إلى قول الحق تبارك وتعالى في حق المتقين: (كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) [الذاريات: 17-18].
كذلك أمر الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم ألا يكثر من النوم وأن يعوض ما ينقصه من نوم الليل من خلال النهار، يقول تعالى:
(يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ * قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا * إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا * إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا * إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا) [المزمل: 1-7].
ففي هذا النص الكريم أمر بعدم الإكثار من النوم في الليل، وتعويض ذلك في النهار، وهذا ما يؤكده عدد من الباحثين اليوم! حتى إن بعض الدراسات تقول بأن النوبات القلبية القاتلة غالباً ما تحدث بعد الصبح وتستمر حتى ما بعد طلوع الشمس، وربما ندرك لماذا كان النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم يمضي هذه الفترة بالذات في ذكر الله والتسبيح وتلاوة القرآن!!
يقول الدكتور دانييل كريبكي أستاذ الطب النفسي: لا نعرف إذا ما كان النوم لفترات طويلة يؤدي إلى الوفاة، ونحتاج لإجراء دراسات إضافية لتحديد إذا ما كان ضبط الشخص للمنبه ليوقظه بعد ساعات قليلة سيساعد في تحسين صحته. ويمكننا أن نؤكد لمن ينام متوسط ست ساعات ونصف الساعة يومياً أن هذه المدة كافية. ومن وجهة نظر صحية لا يوجد سبب يدعو للنوم لساعات أطول.
وهناك دراسات أخرى تؤكد أن الاستيقاظ في الليل مفيد للصحة وبخاصة القلب، فالنوم الطويل يضرّ القلب، حيث يتعرض القلب أحياناً لنقص الأكسجين نتيجة النوم الطويل، وبالتالي يقولون: إن الاستيقاظ في الليل ولو لمرة واحدة مفيد لإمداد القلب بالأكسجين الكافي وتجنب الموت المفاجئ! وسبحان الله، هذا ما أكده القرآن وهذا ما كان يفعله النبي عليه الصلاة والسلام عندما كان يستيقظ من الليل فيتفكر في خلق الله ويذكر الله ويقوم الليل!
النوم بالنهار لا يقل أهمية عن النوم بالليليقول الباحثون إن نوم القيلولة مفيد تماما مثل نوم الليل، ويؤكد الباحثون: من منظور التحسن السلوكي, يمكن اعتبار نوم القيلولة مفيداً مثل النوم خلال الليل فيما يخص وظائف الإدراك الحسية.وقد قام فريق البحث من جامعة لوبك الألمانية، بتجارب تشخيصية على 52 متطوعاً، أثبتوا أن المشاركين أدّوا ما طلب منهم خلال التجارب بنفس المستوى بصرف النظر عن موعد النوم، ليلاً كان أم نهاراً.
وهنا نعود فنتذكر تأكيد القرآن على أن النوم في الليل والنهار مفيد لنا بل إن النوم في النهار لا يقل أهمية عن الليل كما قال تعالى: (وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ)، فهذه معجزة تشهد للقرآن على أنه كتاب منزل من لدن حكيم عليم، لأن هذه المعلومات جديدة على العلماء بل لم يدركوا أهمية النوم بالنهار إلا في القرن الحادي والعشرين، ولكن القرآن أكد على أهميته بل اعتبره معجزة وآية وذلك قبل أربعة عشر قرناً!! وسبحان الله، بعد كل هذه الحقائق يأتي من يقول إن القرآن كلام بشر!
الذاكرة تكون ضعيفة بعد الاستيقاظ مباشرةقام العلماء من جامعة هارفارد بدراسة حول علاقة الذاكرة بالنوم، واستخدموا لذلك جهاز المسح بالرنين المغنطيسي الوظيفي fMRI ولاحظوا نشاطاً للدماغ في منطقة محددة، ثم ينتقل النشاط لمنطقة ثانية وهكذا يبدو أن الدماغ يقوم بترتيب المعلومات وتنسيقها وتخزينها بحيث تتم استعادتها بسهولة بعد الاستيقاظ من النوم. ولكن دراسة ثانية أظهرت أن التركيز يكون في الحد الأدنى بعد الاستيقاظ مباشرة، ويتطلب من 15-30 دقيقة حتى يتمكن من استعادة قدراته الذهنية. ولذلك ينصح الباحثون أن يقوم الإنسان بعد الاستيقاظ مباشرة ببعض التمارين الرياضية الخفيفة ريثما يستعيد المخ نشاطه.
وهنا ربما ندرك لماذا كان النبي عليه الصلاة والسلام يذكر الله كثيراً بعد الاستيقاظ مباشرة، ثم يتوضأ ويصلي، أي أنه كان ينفق جزءاً في الصلاة والذكر من وقته قبل أن يقوم بأي نشاط أو يتخذ أي قرار. ولو تتبعنا أقوال العلماء اليوم نجدهم يؤكدون أن الذاكرة تكون في أقل مستوى لها بعيد الاستيقاظ وأنه من الخطأ اتخاذ أي قرار مهم أو قيادة السيارة أو إعطاء رأي في مسألة ما.
فنجدهم يحذرون الأطباء المناوبين ورجال الإطفاء والعاملين ليلاً والذين يتطلب عملهم اتخاذ قرارات مهمة بعد الاستيقاظ، ينصحونهم بألا يتخذوا أي قرار أو يقوموا بأي عمل إلا بعد مضي ربع ساعة على الأقل، ونقول إن نبينا عليه الصلاة والسلام كان يقضي هذه الفترة بعد الاستيقاظ مباشرة في ذكر الله والصلاة تمهيداً لممارسة عمله اليومي واتخاذ القرارات.
ولذلك يقول تعالى: (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الزمر: 42]. فهذه الآية تشير إلى أهمية النوم، بل وتربط بين النوم والموت، ولذلك ينبغي أن نهتم بنومنا، وأن نذكر الله قبل النوم وبعد الاستيقاظ، مقتدين بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم.
ماذا نتعلم من هذه الدراسات؟1- ألا نكثر من النوم، وأن نستيقظ كل يوم لصلاة الفجر، وهذا سيزيد من قوة القلب ويزيدنا صحة ونشاطاً، وأن نعوض ما ينقصنا من نوم الليل خلال النهار.
2- أن نستغل فترة نومنا بالاستماع إلى القرآن، لأن الدماغ سيقوم بتخزين الآيات التي نستمع إليها أثناء النوم، وهذه الطريقة ستساعدنا على حفظ كتاب الله. وأقول إنني مارستُ هذه الطريقة وساعدتني على حفظ القرآن دون أي جهد يُذكر!
3- أول شيء ينبغي القيام به بعد الاستيقاظ مباشرة هو الأدعية المأثورة عن النبي مثل: (الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور)، ثم الوضوء والصلاة وتلاوة القرآن لمدة ربع ساعة على الأقل، إن هذا النشاط سيجعلنا أكثر قدرة على اتخاذ القرارات المهمة في حياتنا.
وأخيراً أقول يا أحبتي إن الإسلام أكثر من رائع، فوالله لم أحس بلذة الحياة إلا بعد حفظ القرآن، ولم أحس بالراحة النفسية التامة إلا عندما أحس بأنني قريب من الله، فإذا كنتَ مسلماً فاحمد الله كثيراً على هذه النعمة، وبالنسبة لمن لا يقتنع بالإسلام نقول له فقط اقرأ كتاب الله وتأمل هذه المعجزات، وتصور تلك الحياة التي ستعيشها قريباً من الله تعالى عندما تكون مؤمناً خاشعاً، وقارن ذلك بالحياة المليئة بالهموم التي تعيشها الآن وأنت بعيد عن ربك، ثم اختر الحياة التي تناسبك!
نسأل الله تبارك وتعالى أن يثبتنا على الحق، وأن يجعل هذه المعجزات وسيلة لكل من في قلبه شك ليتعرف من خلالها على حقيقة الإسلام، وليدرك عظمة هذا الدين، ويدرك الرحمة التي جاء بها سيد البشر صلى الله عليه وسلم. ونختم هذا البحث بهذه الآية العظيمة، يقول تعالى:
(وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ)
أسباب النصر وشروط التمكين
عسر ويسرإن التأمل في ما تعرفه الأمة الإسلامية اليوم من تحولات سياسية واجتماعية كبرى فاجأت كل الباحثين والدارسين لا يمكنه إلا أن يتجاوز حالة اليأس من تغيير واقع الأمة والشك في مستقبلها إلى الإيمان والتصديق، بل واليقين في أن تغيير واقع الأمة ممكن، وأن غد الأمة سيكون أفضل من حاضرها إن شاء الله، فكثيرة هي الآيات من كتاب رب العالمين والأحاديث من سنة خير المرسلين التي تبين وتؤكد على أن بعد العسر يكون اليسر، و بعد الظلم والجور يكون العدل والحق، وبعد الشدائد والمحن تأتي العطايا والنعم، وأن أمر الأمة عائد إن شاء الله إلى الحق والعدل والمساواة، عائد إلى خلافة ثانية على منهاج النبوة، خلافة تملأ الأرض حقا وعدلا ونورا، وعدا من الله، إن الله لا يخلف الميعاد.
قال تعالى: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ الأنبياء 105-106.
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع، فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره، ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل، فكلما طلع من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره" . رواه الإمام أحمد.
إذن، فبعد الجور والظلم سيكون الحق والعدل، لا شك في ذلك. فقط علينا أن نأخذ بالأسباب التي نحن مأمورون بالاجتهاد فيها وإتقانها حتى نوافق سنة الله في الكون التي قضت بأن الباطل منهزم والظلم زائل مهما طال زمانه وكثر أتباعه، وأن الحق منتصر والعدل آت مهما قل أتباعه ومناصروه.
ويمكن أن نتحدث عن ثلاثة أسباب لا بد منها ليتحقق نصر الله لنا:
أولا: الصلاح / العامل الذاتي
إن جميع الدراسات والأبحاث التي تهتم بالتغيير الاجتماعي وبطرق تحقيقه تؤكد على أن المحور الأساسي في كل تغيير هو الإنسان، والرهان يجب أن يكون عليه وبه ومن أجله، إذ بدون إنسان له إرادة التغيير وقابلية للانخراط فيه، بل والبدء في تغيير ذاته ومحيطه، لا يمكن أن نتحدث عن تغيير. يقول عز وجل: لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم الرعد- آية 11.
إذن لا بد من تغيير ما بأنفسنا من غفلة وبُعدٍ عن الله واستكانة إلى الدنيا وملذاتها، لا بد من الرجوع إلى الله والتوبة إليه والبكاء بين يديه وطلب النصر والتأييد منه، لا بد من البحث عن الأسباب والوسائل التي بها يتجدد الإيمان ويتقوى حتى نرقى إلى مصاف المؤمنين، بل ويجب أن نبحث عن من نصبر أنفسنا معهم على ذكر الله وطاعته يذللون لنا الصعاب والعقبات، ويأخذون بأيدينا إلى محبة الله ورسوله والجهاد في سبيله حتى نصبح من المؤمنين الصالحين الذين وعدهم الله بالنصر والتمكين.
ولابد أيضا من طلب العلم النافع والاجتهاد فيه وإتقانه وإعداد الكفاءات الضرورية والخبرات الكافية لمواجهة معضلات الواقع واختلالاته حتى نجمع بين "الرحمة القلبية" التي تقتضي إيمانا وتصديقا وتوكلا على الله وطلبا للنصر والتأييد منه وحده، و"الحكمة العقلية" التي تتطلب بناء علوم وتطوير مهارات وإعداد كفاءات لبناء دولة الحق والعدل والمساواة.
ثانيا: الاصطفاف إلى جانب المستضعفين
يقول الله تعالى: وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا النساء- آية 75، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "ابغوني ضعفاءكم –أي ادعوهم ليأتوني- فإنكم إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم" رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي.
فهذا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يدعواننا إلى الوقوف بجانب المستضعفين ونصرتهم ورفع الظلم والحيف عنهم والعمل على إنصافهم وتحقيق مطالبهم، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر كل من كان سندا للضعفاء والمظلومين بالبركة في الرزق والنصر والتمكين "إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم" .
إذن لابد من الاصطفاف إلى جانب المستضعفين من الفقراء والمحرومين، وقضاء حوائجهم، والتقرب منهم، والتواضع لهم، وتعريف الظلم والظالمين لهم، وتعريفهم بحقيقة خيراتهم وثرواتهم –كيف يتم نهبها وتبذيرها، ليتم تقديمها لهم، من بعد، على شكل إعانات ومساعدات وكأنهم غرباء على هذا الوطن.
لا بد من تعبئة المستضعفين وإقناعهم بضرورة التغيير، حتى يستقيم حالهم وتتحقق مطالبهم، فللضعيف المستضعف المظلوم باعث إيجابي على النهوض والوقوف في وجه الاستبداد وهو كراهيته للظلم الواقع عليه، فكلما تقوت مشاعر الرفض والكراهية للظلم والظالمين في نفوس المستضعفين وكلما ارتفع باعث النهوض والوقوف في وجه الاستبداد لديهم كلما كان التغيير ممكنا والنصر قريبا. وما ثورة المستضعفين في كل من تونس ومصر وليبيا عنا ببعيد.
ومن ثمت، فالاصطفاف إلى جانب المستضعفين شرط لابد منه لتحقيق النصر والتغيير، وذلك لسببين:
- لأن نصرة المستضعفين ومساندة المظلومين هي نصرة للحق والدين واستجابة وطاعة لرب العالمين الذي أمر بالعدل وحرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما.
- لأن نهوض وقيام المستضعفين في وجه الظلم والظالمين سند كبير وضامن قوي لتحقيق النصر والتغيير.
ثالثا: تشكيل جبهة واحدة ضد الظلم والظالمين
إن الشعوب والأمم التي حققت التغيير وتمكنت من إسقاط الظلم وبناء العدل إنما حققته بالوحدة والتضامن بين مختلف مكوناتها الاجتماعية والسياسية، فمع اختلاف العقائد والتصورات والأيديولوجيات هناك هدف واحد يجب أن يتوحد الجميع من أجل تحقيقه، وهو رفع الظلم وبناء العدل. وفي هذا لا يكون التمييز بين الناس على أساس العقيدة أو الانتماء السياسي أو الإيديولوجي، فالجميع يعاني من ويلات الظلم، ويلات الجوع والفقر والتهميش والإقصاء، والجميع عليه أن ينهض يتوحد لاسترجاع حقه كاملا في العيش الكريم.
لقد شارك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلف الفضول، في الجاهلية، وأقره في الإسلام، حيث قال "لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمْر النَّعم، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت" . ذلك أن قبائل من قريش اجتمعت في دار ابن جدعان فتعاقدوا وتعاهدوا على ألا يجدوا في مكة مظلوما من أهلها أو غيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى ترد إليه مظلمته، فسمت ذلك قريش بحلف الفضول. سيرة ابن هشام.
فلابد من الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع اليد في يد كل من له إرادة حقيقية في التغيير ورغبة أكيدة في رفع الظلم وإزاحة الاستبداد. إن التغيير يتطلب شيئا من نكران الذات وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة وتجاوز الخلافات السياسية والإيديولوجية الضيقة التي من شأنها أن تشتت شمل المستضعفين وتضعف قدرتهم وتكسر شوكتهم.
لا بد المستضعفين من كلمة واحدة موحدة ضد الظلم والظالمين، إن هم أرادوا تحقيق النصر والتغيير، أما التشتت والتشرذم والاختلاف من أجل الاختلاف فلا يمكنه إلا أن يزيدهم ضعفا إلى ضعفهم، ولا يمكنه أن يزيد الظلم والاستبداد إلا طول عمر، وذاك مبتغى الظالم المستبد ومنتهى أمله.
وما النصر إلا من عند الله
مع سنة الأخذ بالأسباب وقبلها وبعدها، لابد للمستضعفين من ثقة كاملة في الله، ومع الاجتهاد في الأسباب وإتقانها لا يجب التوكل عليها، بل التوكل يكون على الله وحده لا شريك الله. وما النصر إلا من عنده. هو الحكيم، وهو الذي يعرف متى وكيف يحقق نصره لعباده، وما على العباد إلا أن يعمقوا ثقتهم في الله وفي موعود الله بالنصر والتمكين لمن أخذ بالأسباب وأتقنها، حتى لا يصبح يقينهم انتظارية ولا توكلهم تواكلا وقعودا.
قال تعالى: وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ الأنبياء 105-106.
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يلبث الجور بعدي إلا قليلا حتى يطلع، فكلما طلع من الجور شيء ذهب من العدل مثله حتى يولد في الجور من لا يعرف غيره، ثم يأتي الله تبارك وتعالى بالعدل، فكلما طلع من العدل شيء ذهب من الجور مثله حتى يولد في العدل من لا يعرف غيره" . رواه الإمام أحمد.
إذن، فبعد الجور والظلم سيكون الحق والعدل، لا شك في ذلك. فقط علينا أن نأخذ بالأسباب التي نحن مأمورون بالاجتهاد فيها وإتقانها حتى نوافق سنة الله في الكون التي قضت بأن الباطل منهزم والظلم زائل مهما طال زمانه وكثر أتباعه، وأن الحق منتصر والعدل آت مهما قل أتباعه ومناصروه.
ويمكن أن نتحدث عن ثلاثة أسباب لا بد منها ليتحقق نصر الله لنا:
أولا: الصلاح / العامل الذاتي
إن جميع الدراسات والأبحاث التي تهتم بالتغيير الاجتماعي وبطرق تحقيقه تؤكد على أن المحور الأساسي في كل تغيير هو الإنسان، والرهان يجب أن يكون عليه وبه ومن أجله، إذ بدون إنسان له إرادة التغيير وقابلية للانخراط فيه، بل والبدء في تغيير ذاته ومحيطه، لا يمكن أن نتحدث عن تغيير. يقول عز وجل: لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم الرعد- آية 11.
إذن لا بد من تغيير ما بأنفسنا من غفلة وبُعدٍ عن الله واستكانة إلى الدنيا وملذاتها، لا بد من الرجوع إلى الله والتوبة إليه والبكاء بين يديه وطلب النصر والتأييد منه، لا بد من البحث عن الأسباب والوسائل التي بها يتجدد الإيمان ويتقوى حتى نرقى إلى مصاف المؤمنين، بل ويجب أن نبحث عن من نصبر أنفسنا معهم على ذكر الله وطاعته يذللون لنا الصعاب والعقبات، ويأخذون بأيدينا إلى محبة الله ورسوله والجهاد في سبيله حتى نصبح من المؤمنين الصالحين الذين وعدهم الله بالنصر والتمكين.
ولابد أيضا من طلب العلم النافع والاجتهاد فيه وإتقانه وإعداد الكفاءات الضرورية والخبرات الكافية لمواجهة معضلات الواقع واختلالاته حتى نجمع بين "الرحمة القلبية" التي تقتضي إيمانا وتصديقا وتوكلا على الله وطلبا للنصر والتأييد منه وحده، و"الحكمة العقلية" التي تتطلب بناء علوم وتطوير مهارات وإعداد كفاءات لبناء دولة الحق والعدل والمساواة.
ثانيا: الاصطفاف إلى جانب المستضعفين
يقول الله تعالى: وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا النساء- آية 75، ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "ابغوني ضعفاءكم –أي ادعوهم ليأتوني- فإنكم إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم" رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي.
فهذا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يدعواننا إلى الوقوف بجانب المستضعفين ونصرتهم ورفع الظلم والحيف عنهم والعمل على إنصافهم وتحقيق مطالبهم، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشر كل من كان سندا للضعفاء والمظلومين بالبركة في الرزق والنصر والتمكين "إنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم" .
إذن لابد من الاصطفاف إلى جانب المستضعفين من الفقراء والمحرومين، وقضاء حوائجهم، والتقرب منهم، والتواضع لهم، وتعريف الظلم والظالمين لهم، وتعريفهم بحقيقة خيراتهم وثرواتهم –كيف يتم نهبها وتبذيرها، ليتم تقديمها لهم، من بعد، على شكل إعانات ومساعدات وكأنهم غرباء على هذا الوطن.
لا بد من تعبئة المستضعفين وإقناعهم بضرورة التغيير، حتى يستقيم حالهم وتتحقق مطالبهم، فللضعيف المستضعف المظلوم باعث إيجابي على النهوض والوقوف في وجه الاستبداد وهو كراهيته للظلم الواقع عليه، فكلما تقوت مشاعر الرفض والكراهية للظلم والظالمين في نفوس المستضعفين وكلما ارتفع باعث النهوض والوقوف في وجه الاستبداد لديهم كلما كان التغيير ممكنا والنصر قريبا. وما ثورة المستضعفين في كل من تونس ومصر وليبيا عنا ببعيد.
ومن ثمت، فالاصطفاف إلى جانب المستضعفين شرط لابد منه لتحقيق النصر والتغيير، وذلك لسببين:
- لأن نصرة المستضعفين ومساندة المظلومين هي نصرة للحق والدين واستجابة وطاعة لرب العالمين الذي أمر بالعدل وحرم الظلم على نفسه وجعله بين عباده محرما.
- لأن نهوض وقيام المستضعفين في وجه الظلم والظالمين سند كبير وضامن قوي لتحقيق النصر والتغيير.
ثالثا: تشكيل جبهة واحدة ضد الظلم والظالمين
إن الشعوب والأمم التي حققت التغيير وتمكنت من إسقاط الظلم وبناء العدل إنما حققته بالوحدة والتضامن بين مختلف مكوناتها الاجتماعية والسياسية، فمع اختلاف العقائد والتصورات والأيديولوجيات هناك هدف واحد يجب أن يتوحد الجميع من أجل تحقيقه، وهو رفع الظلم وبناء العدل. وفي هذا لا يكون التمييز بين الناس على أساس العقيدة أو الانتماء السياسي أو الإيديولوجي، فالجميع يعاني من ويلات الظلم، ويلات الجوع والفقر والتهميش والإقصاء، والجميع عليه أن ينهض يتوحد لاسترجاع حقه كاملا في العيش الكريم.
لقد شارك رسول الله صلى الله عليه وسلم في حلف الفضول، في الجاهلية، وأقره في الإسلام، حيث قال "لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما أحب أن لي به حمْر النَّعم، ولو دعيت إليه في الإسلام لأجبت" . ذلك أن قبائل من قريش اجتمعت في دار ابن جدعان فتعاقدوا وتعاهدوا على ألا يجدوا في مكة مظلوما من أهلها أو غيرهم ممن دخلها من سائر الناس إلا قاموا معه وكانوا على من ظلمه حتى ترد إليه مظلمته، فسمت ذلك قريش بحلف الفضول. سيرة ابن هشام.
فلابد من الاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ووضع اليد في يد كل من له إرادة حقيقية في التغيير ورغبة أكيدة في رفع الظلم وإزاحة الاستبداد. إن التغيير يتطلب شيئا من نكران الذات وتغليب المصلحة العامة على المصلحة الخاصة وتجاوز الخلافات السياسية والإيديولوجية الضيقة التي من شأنها أن تشتت شمل المستضعفين وتضعف قدرتهم وتكسر شوكتهم.
لا بد المستضعفين من كلمة واحدة موحدة ضد الظلم والظالمين، إن هم أرادوا تحقيق النصر والتغيير، أما التشتت والتشرذم والاختلاف من أجل الاختلاف فلا يمكنه إلا أن يزيدهم ضعفا إلى ضعفهم، ولا يمكنه أن يزيد الظلم والاستبداد إلا طول عمر، وذاك مبتغى الظالم المستبد ومنتهى أمله.
وما النصر إلا من عند الله
مع سنة الأخذ بالأسباب وقبلها وبعدها، لابد للمستضعفين من ثقة كاملة في الله، ومع الاجتهاد في الأسباب وإتقانها لا يجب التوكل عليها، بل التوكل يكون على الله وحده لا شريك الله. وما النصر إلا من عنده. هو الحكيم، وهو الذي يعرف متى وكيف يحقق نصره لعباده، وما على العباد إلا أن يعمقوا ثقتهم في الله وفي موعود الله بالنصر والتمكين لمن أخذ بالأسباب وأتقنها، حتى لا يصبح يقينهم انتظارية ولا توكلهم تواكلا وقعودا.
من الايميل
ومآ أصغر آلگثير من [ گبآرنآ
مرّ أحد آلعلمَآء
في أحد آلشوآرع بالكوفہ ،
فرأى أطفالآ يلعبون . .
ۉ بالقرب مِنھم
طفل يجلس لوحده
...
فحسبه يتيمآ أو فقيرآ ، فمَد إليہ درهمآ
فقآل آلطفل ؛ إني لست بحآجھ إليھآ
فرد آلعآلم : إذآ لماذآ لآإ تلعب
مع آلأۉلآد . .
فأجآب [ إن آلدنيآ زآئلھ ]
فقآل آلعآلم ؛ ۉلكنگ مآزلت صغيرآ
فأجآب آلطفل ؛ أعلم ۉلگنني رأيت أمي وَهي تُوقد النآر ،
ۉ قد بدأت [ ﺑصغآر ] آلحَطب
فأخشى أن آگون مِنً [ صغآر جَھنم ]
- مآ أعظم صغآرهم
- ومآ أصغر آلگثير من گبآرنآ
في أحد آلشوآرع بالكوفہ ،
فرأى أطفالآ يلعبون . .
ۉ بالقرب مِنھم
طفل يجلس لوحده
...
فحسبه يتيمآ أو فقيرآ ، فمَد إليہ درهمآ
فقآل آلطفل ؛ إني لست بحآجھ إليھآ
فرد آلعآلم : إذآ لماذآ لآإ تلعب
مع آلأۉلآد . .
فأجآب [ إن آلدنيآ زآئلھ ]
فقآل آلعآلم ؛ ۉلكنگ مآزلت صغيرآ
فأجآب آلطفل ؛ أعلم ۉلگنني رأيت أمي وَهي تُوقد النآر ،
ۉ قد بدأت [ ﺑصغآر ] آلحَطب
فأخشى أن آگون مِنً [ صغآر جَھنم ]
- مآ أعظم صغآرهم
- ومآ أصغر آلگثير من گبآرنآ
[ لذة ترك المعاصي ]
لذة ترك المعاصى
كثير منا للأسف
ذاق لذة المعصية في غفلة أصابت قلبه
و كثير منا قد من الله عليه
بإستشعار لذة الطاعة و الانس بالله
و لكن هل جربت هذة اللذة ؟؟
لذة ترك المعاصي
كلنا نعلم ان عصرنا هذا مليء بالفتن بل اكاد أجزم ان كل دقيقة تمر علينا بها من الفتن ما يختبر بها الله عبده المؤمن
فإذا عرضت عليك المعصية و الفتن
فاستشعر هذه اللذة
[لذة ترك المعاصي]
و كأن لسان حالك يصرخ و يقول:
يا ربي انت تعلم أن لهذه المعصية لذة عاجلة و لكني تركتها لك وحدك ،
فلا أحد يراني إلا أنت ،
و لا يطلع علي أحد إلا أنت
يارب طهر قلبي ،
أفتح لي أبواب رحمتك ، اغفر لي،
ليس لي الا انت ،
لقد أتعبتني ذنوبي ،
لقد أبعدتني عنك ذنوبي
سئمت البعد عنك ،
أريد القرب منك ، اريدك انت وحدك ،
لا أريد إلا رضاك
فوالله الذي لا اله الا هو
سيقذف الله في قلبك نوروطمأنينة
و لذة لا تعادلها لذة اخرى
كنت تفكر في الحصول عليها بالمعصية
كيف اصــل اليها ؟
تذكر :
إن النفس لأمارة بالسوء فإن عصتك في الطاعة فاعصها أنت عن المعصية !!
، ولا شيء أولى بأن تمسكه من نفسك ولا شيء أولى بأن تقيّده من لسانك وعينك،
فهما بحاجة الى لجام شديد لكي تسيطر عليهما
تذكر :
أتعصى الله وترجو رحمته
أفتعصي اللهَ وترجُو جنتَه،
وتذكرَ أنك إلى اللهِ قادم ...
فكما تدين تدان والجزاء من جنس العمل،
ولا يظلمُ ربك أحدا.
تذكر :
كم من شهوة ساعة أورثت ذلا طويلا،
وكم من ذنب حرم قيام الليل سنين،
وكم من نظرة حرمت صاحبها نور البصيرة،
ويكفي هنا قول وهيب ابن الورد حين سئل:
ايجد لذة الطاعة من يعصي؟
قال: لا.. ولا من هم.
فأعظم عقوبات المعاصي حرمان لذة الطاعات
وإن غفل عنها المرء
لقلة بصيرته وضعف إيمانه أو لفساد قلبه..
قال ابن الجوزي:
"قال بعض أحبار بني إسرائيل :
يا رب كم أعصيك ولا تعاقبني ؟
فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري،
أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي؟
تذكر :
مراقبة الله
إذا همت نفسك بالمعصية فذكرها بالله ،
فإن لم ترجع فذكرها بالرجال ،
فإن لم ترتدع فذكرها بالفضيحة إذا علم الناس ،
فإن لم ترجع
فاعلم أنك في تلك الساعةقدانقلبت إلى حيوان
تذكر :
أقوال السلف في المعاصي
قال ابن عباس :
إن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القلب ووهناً ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخلق
وقال الفضيل بن عياض :
بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله
وقال الإمام أحمد :
سمعت بلال بن سعيد يقول لا تنظر إلى صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظم من عصيت
وقال يحيى بن معاذ الرازي :
عجبت من رجل يقول فى دعائه اللهم لا تشمت بي الأعداء ثم هو يشمت بنفسه كل عدو فقيل له كيف ذلك ؟ قال يعصى الله ويشمت به في القيامة كل عدو
قال أحد الصالحين :
ركب الله الملائكة من عقل بلا شهوة وركب البهائم من شهوة بلا عقل وركب ابن آدم من كليهما فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة ومن غلبت شهوته على عقله فهو شر من البهائم.
وأخيــــرا:
عليك بالدعاء فهو سبيل الراغبين،
ووسيلة الطالبين،
الشفيع الذي لا يرد،
والسهم الذي لا يطيش..
فمتى فتح لك منه باب فقد أراد الله بك خيرا كثيرا.. فارفع يديك لمولاك واضرع إلى ربك بقلب خاشع وطرف دامع وجبهة ساجدة،
مع قصد وتوجه وتحرق وتشوق
وتعلق بالذي لا يخيب مؤمله ولا يرد سائله
أن يمن عليك بلذة العبادات ويملأ بها قلبك ونفسك وروحك فهو الذي يجيب المضطر إذا دعاه..
وفي المسند:
كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم:
"اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين".
اللهـم آميــــن
--
الدُعـــــاءُ أعذبُ نهْــرٍ يجْـري بين المُــتحابين في الله
فلتكنْ هديتكم لي دعْــوةٌ بظهر الغيبْ
" اللهـم ثـبـتـني وأحـسـن خـاتمـتي "وصلني بالايميل
برنامج 7Zip 9.20 العملاق
اهلا بكم اعضاء
منتدانا الغالى
موعدنا اليوم مع العملاق الذى يبحث عنة العديد والعديد من الناس
7Zip 9.20


عملاق سحق حجم الملفات الى احجام لن تتخيلها فهذا العملاق يقوم بتصغير حجم الملف
بطريقة غير عادية ولن تتخيلها الا بعد ان تستعمل البرنامج فلايفوتكم هذا العملاق وتم
وضع هذا البرنامج بناء على طلب العديد من الاخوة والان فالنتعرف اكثر على البرنامج
وبم يمتاز به البرنامج :-
تصميم منفتح
نسبة تحجيم عالية
ترميز AES-256 متين
امكانية استعمال اي اسلوب تحجيم او تحويل او ترميز
استيعاب ا لملفات التي قد يبلغ حجمها جيغابايت 16000000000
ملفات بتركيبة Unicode
تحجيم متين
تحجيم عناوين السجلات
فضلا عما تقدم تعتمد بنية 7z على أسلوب التحجيم العام و العامل غيابيا .و يتسم بالميزات الاساسية التالية:
نسبة تحجيم عالية
قاموس ذي حجم متبدل قد يتسع ل 4 جيغا بايت
سرعة تحجيم تناهز1 ميغابايت في الثانية الواحدة و ذلك في حال استعمال معالج ذي تردد يبلغ2 جيغاهرتز
سرعة ا زالة تحجيم تبلغ حوالي 10-20 ميغا بايت لدى استعمال معالج ذي تردد يعادل 2 جيغاهرتز
استعمال محدود لذاكرة الحاسوب لدى ازالة التحجيم (وفقا لحجم القاموس)
برنامج ازالة تحجيم ذي حجم محدود يبلغ حوالي 5 كيلوبايت
يتلاءم و عملية الmultithreading والhyperthreading لجهاز ال Pentium 4..
والبرنامج يعتبر من أقوى البرنامج في هذا المجال..نظرا لقوته وسرعته..وأدائه المميز في مجال ضغط وفك ضغط الملفات..وقد حصد العديد من الجوائز العالمية والمميزة..وبحجمه الصغير..وتأثيره الكبير..صدقوني يستحق تجربتكم..
بعض من جوائز البرنامج

Size:1.0 Mb

http://www.downflly.com/pvepcbmatdfb
.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)





